列朝詩集小傳/丁集下/王居士醇

出自 中國古典戲曲資料庫
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王居士醇

醇,字先民,揚州人。生而早慧,讀書如夙識。弱冠善辭賦,陸無從、李本寧交相引重,意不屑也。從季父遊長安,日醉市樓,挾妓走馬,人求識面,不可得。會麻大將軍大閱將士,先民輕裘快馬,馳突演武場,引弓破的,矢矢相屬。掣雙劍飛舞,霎忽如崩雪。大將軍降階執手,欲舉以冠一軍,先民笑謝:『家本書生,聊用遊戲耳。』父母命之室,以羸病辭。為兩弟納室,徧遊吳越佳山水。參二楞雨法師,受優婆塞戒,歸廣陵之慈雲菴。顏其焚修之室曰『寶蕊棲』。自知時至,結跏匡坐,諸僧環誦佛號而逝。先民以萬曆末年訪余於虞山,葛布白袷,風神朗如也。所與偕遊者,以闊[⿴囗扁]干謁,聲跡穢雜,忽忽別去。先民歿後數年,始讀其集,深情孤詣,秀句錯出,知其人澄懷觀道,超然有得。蓋隱逸詩人之詩,而非循聲問景追嗜逐好者也。嘗自敘其詩曰:『客或詰余,子之詩五變矣。余曰非也,不觀少而壯,壯而老乎?紅顏白皙,是鮐背黃耉之萌也。五變真宰司之,非人也。夫變,取諸形骸也,觀夫性靈,千萬億變一而已矣。余初入吳也,䚮上人吳凝甫居士媒夫詩,居余以山,偕誦蓮經,皈依無上士,是詩之益乎道也。日參內典,詩黜浮漫,漸究性靈,道之益夫詩也。道也,詩也,夫孰能二之?折旋俯仰,禮之標也;金石絲竹之音,樂之標也;文字聲律,詩之標也。詩之本,非面壁其孰參之?讀華陽叟之白雲自娛,遂於詩作白雲想,想則山河大地無一而非雲也。興居寤言,無適非氛氳蒼莽也。亦猶水觀童子焉。詩,雲矣,何關世?世人固欲訂雲哉?處茲濁世,毀猶食也,誰能免食自誤?心境一外無法,斯際孰云詩,孰云我,又安蘄乎人之善之不善之者與!』觀先民之自序,而論其世,當竟陵颷迴霧塞之日,介然自信,不欲與之同流,尤可尚也。而知之者鮮矣,錄其詩為三歎焉。