列朝詩集小傳/丁集中/崑崙山人王叔承

出自 中國古典戲曲資料庫
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崑崙山人王叔承

叔承,初名光胤,以字行,更字承父,晚更字子幻,吳江人。少孤,受博士業,以好古謝去,食貧贅婦家,為婦翁所逐,不予一錢,乃攜婦歸奉母,而貧益甚。所善商生,為承父謀曰:『吾聞趙王賢而好客,謝榛、鄭若庸皆在幸舍,我曹可以曳裾往乎?』乃治裝偕之鄴,鄭已先為承父言于王,承父問知王雖好客,客見必蒲伏長跽,稱主臣,弗屑也。會商生病死,葬之銅雀臺下,東之齊魯,北入燕,客淮南少師所,使草應制祝釐之作,承父謝弗能,日從相君直所,得縱觀西苑南內之勝,作漢宮數十曲,流聞禁中。而以其間,與吳興范伯楨、海陵顧益卿、梁溪陳貞父、胡原荊,定交於公車。承父皆弟蓄之,相與悲歌縱酒,訪問燕市酒人遺跡,相君有所譔述,使人物色之,往往醉臥酒壚中,欠伸弗肯應,久之乃謝歸。母好奉佛,承父亦奉佛,弗能戒酒,詭其母曰:『佛所謂米汁也。』原荊以御史拜杖歸,縱遊吳越名山水,作前後『吳越遊』,已赴益卿于閩,作『荔子編』,還過貞甫于楚,作『楚遊編』,益卿開府漁陽,又要之塞上,作『嶽遊編』而歸,遂不復出,年六十五而卒。承父有酒德,飲可一石,客或戲謂:『君貌類胡僧,多笑而好飲,豈布袋和尚分身耶?』少多狹邪之遊,曲宴新聲,雜擁柔曼,竟酒無所狎昵。原荊、貞父、伯楨,先後物故,經紀其喪,卵翼其子姓,有古人之誼。王太倉元馭,亦布衣交也,再召,當事有三王並封之議,承父遺書數千言,謂當引大義,以去就力爭,不當依違兩端,負主恩而辜物望,太倉亦歎服焉。承父為詩,豪宕莽蒼,天才爛發,最為王元美兄弟所推。敬美序其詩,以為太初讓其精,俞謝遜其兼。七言歌行,頃刻數百千言,可喜可愕,種種變幻,真能以牛溲馬勃為藥餌,嘻咲怒罵為文章,蓋其兄弟間之論如此。然元美作五子詩,不及承父,僅居四十子之一而已。承父序卓澄甫之詩曰:『詩衰于宋、元,北地起而復古,一代摩擬之格,此其創矣。歷下一變,鍛鍊淘洗,脫凡腐而尚精麗。然才情聲律,未極變化,故用豪句搆壯字自高。或晦而雜疊,複而致厭,始多宗之,後且避之也。弇州與歷下,同名而異用,又變而博大僻遠,汪洋磅礴,無所不出入,安究其底,則死骨未寒,非之者過于慕之者矣。』承父之持論若此。何怪乎弇州實應且憎,陽浮慕之,而實不與乎?雖然,承父之不為眇君子者,幾希矣。